櫻桃牡丹+洛娃伊+澄澈

    符號遊牧──無法被感知的……「慾見」。

    知識結構龐大且系統越來越不鮮明。知識破碎瓦解，等待重新詮釋或是拼湊，在認知當中殘存。體制下，在形上之前，許多旁離擾人，然而殘喘的不過是低鳴。又，陳述一個現象或試著理解，不是懵懂無知，而是敬畏。知識爆炸已經遠去，只能接受這個事實，然而都太破碎……不過如此這般其實也沒怎樣，平靜安穩的步伐在走著，就這樣走著。

    微漾的某些在空間中流竄，一個人七種生存方式，不知道怎麼生活卻只想生存。沒有期待會是最好的希望？從此或許沒有失望這回事？一根煙抽得老長，煙霧也沒有特別梟漲，看過去的那片天是不是就是那片天？飄過去的那朵雲是不是就該銷毀？也不該期待或者是最好的盼望？下雨了，這裡有塊角落下雨了，我融化了，就快溶化了，就該溶化了？界定天與地的是哪條線？知道的也不確定，不知道的未必完全不理解，就該了解的卻也不想了解。我該放聲尖叫的，讓聲波也擴得老長，從此寂寞也不該梟漲。

    你看得見我？你看見的是我？你看不見我？你不該看見我？我不讓你看見那個真實的我。

    微漾在迷濛中遊蕩，就像是呼吸一樣的稀鬆平常，露珠淌在皮膚上，還有霧氣粘在髮稍上，這時我會喝上一壺大吉嶺紅茶。跑到夢中迷遊的叢林中，一大片又一大片的紅土包圍樹根，我躺在草地上，然後就睡著了。

    是睡著了，睡著了……睡夢中想起，貝克萊（1648-1753英國哲學家）所言：「〝存在就是被感知〞認識的對象是主體觀念中的表象，認識是對自己的表現的認識。」外在的一切陳設，都只是觀念或思想的集合？裝置、拼湊出主體，那假使亦或者已經到達宛如高潮般的反思？倘若如此，那為何困惑困擾還是在？圍堵、拘禁、苟合、搓揉、掌握些什麼？生成的本質，所有物件都變成發明創作？生活原本當是如何？

    此在──你、我又或者情、愛這一現象也不過是概念？對於情感的想望，是對本身所缺乏的東西產生偏愛？在當中的情緒反覆演練，發展成一個連續且呈現階段性的現象？這種「偏畸」的現象，如果在某一方可以得到「補償」，則構成了滿足慾望？叔本華亦說過：「戀愛唯一所期望的，不外只是產生一個相似固定性質的個體。」擬造意志客體性鮮明的表達，有著一種類比、參照、仿效……的可能性？想望情愛、擬造對象、滿足慾望當中……循環著。